|
(Bez pisanog odobrenja autora tekstova nije dozvoljeno preuzimanje sadržaja portala www.hilandar.info u komercijalne svrhe. Za detalje sadržaja i upite pišite na email: njonic@yahoo.com. Zakon o autorskom i srodnim pravima 2009,2011,2012.)// dec.2013
English
izvor: Hilandar, D.Bogdanović, V.Đurić, D.Medaković, 1978
Prvi, koji je Hilandar obdario selima u našim oblastima, sa vlasteoskim pravima i raznim imunitetima, bio je njegov ktitor Simeun-Nemanja. On mu je između 1198. i 1199. g., po sporazumu sa vizantijskim carem Aleksijem III., tastom Stefana Prvovenčanoga, darovao deset zemljoradničkih i dva pastirska sela u Prizrenskoj oblasti, koja je tada još bila pod vlašću vizantijskom. Taj broj je znatno umnožen u HIII. v. darovima kraljeva Stefana Prvovenčanoga, Dragutina i Milutina po toj i susednoj Pećskoj ili srednjevekovnoj Hvostanskoj oblasti. A u XIV. v., kada se ekonomski napredak, civilizacija i nacionalno bogastvo naše podiglo da apogeja svoje veličine, umnožilo se i hilandarsko vlastelinstvo tako, da je sa ono nekoliko sela što ih je dobilo početkom XII. veka imalo preko 30 metohija sa 360 sela širom Evrope i Azije, nad kojima je manastir Hilandar imao puno vlasteosko pravo, uz tako znatne sudske, administrativne i finansijske povlastice, da je gotovo sačinjavalo državu u državi...
Ktitorstvo je vremenom doživljavalo brojne promene u zavisnosti od političkih i ekonomskih prilika, tako da je vremenom izvršena tzv. demokratizacija ktitorstva. Umesto darežljivih pojedinaca, brigu o održavanju starih manastira sada vode i širi slojevi društva, s obzirom na to da je darivanje crkve i manastira imalo i veoma određenu političku ulogu. U takvim duhovnim kretanjima su Hilandarci prenosili duh svetogorskog, internacionalnog pravoslavlja, povezujući tim sponama i sve pravoslavne hrišćane Balkana, Uvek se deo priloga odvajaoi za druge svetogorske manastire koji su bili u teškom materijalnom stanju. Ideal pravoslavne pobožnosti ispoljavao se u posećivanju svetih mesta u Palestini, darivanju starih i slavnih manastira, u kojima su ovi priložnici sa puno razumevanja videli i snažna ideološka uporišta svoje vere i svoje crkvene organizacije. Održavanjem čitave mreže manastira, ideja kontinuiteta dobijala je i svoju realnu osnovu.
Hilandarci su često bili pozivani od strane velikih trgovaca, zanatlija, veleposednika, vlastele da dođu do njih i daruju ih prilozima za manastir. Takvo vezivanje Hilandaraca za krupne trgovce dovelo je 1800.god. i do osnivanja hilandarskog metoha u Smirni, danas Izmir u Turskoj. Koji je po bogatstvu prihoda bio najznačajniji za Hilandar u 19.veku.
Značajne su bile i veze Hilandara sa područjima Boke Kotorske, Dubrovačke republike i severne Dalmacije, gde je uglavnom nastanjivao pravoslavni srpski živalj. Tako, je zalaganjem hilandarskih monaha započeta 1718.god. obnova starog manastira Svetog Đorđa (Banje) kod Risna. Hilandarci su imali i jake veze sa grčko-srpskom crkvenom opštinom Svetog Spiridona u Trstu čije su se trgovinske veze prostirale po Levantu. Hilandarci su svojim prosvetiteljskim delovanjem spojili sve Srbe koji su živeli na prostorima Balkana, Apenina i srednje Evrope.
Više o: Hilandarskim metosima u 14 veku.
Hilandarski metoh na Kipru
Hilandar u najavi ima metoh u hramu trojice Svetih Sava (Osvećenog, Srpskog i Kalimnoskog) u Ipsoni, predgrađu Limasola na Kipru. Gradnja ovog hrama je završena sredinom 2018.god, Jedan paraklis je posvećen Svetom Savi srpskom i on je po rečima Episkopa Nikolaja hilandarski metoh, po zahvalnosti što su dobili kopiju ikone Bogorodice Trojeručice od Hilandara 2013 godine. U petak 5. oktobra 2018.god.u Mitropoliji limasolskoj (Kipar) osveštan je veliki hram sa tri oltara. Centralni, veliki oltar osvećen je u čast Sv. Save Osveštanog, dok su bočni paraklisi posvećeni Sv. Savi Srpskom i Sv. Savi Kalimnoskom. Preostalo je da se uradi freskopis i ikonostasi u paraklisima.
oltar posvećen Sv.Savi srpskom
(23)
Hilandarsko podvorje u Moskvi
Ivan (Grozni) Veliki je postao „drugi ktitor i obnovitelj“ Hilandara „kao i pređašnji carevi“ zahvanjujući velikoj pomoći koju je pružao manastiru. Hilandarska velika taksiodonska delegacija, vraća se iz Rusije 1557.god i time počinju redovna putovanja Hilandaraca u Rusiju, koja će se nastaviti sve do ΧΙΧ veka. Posebnom poveljom (gramotom) iz 1571.god., car Ivan Grozni poklanja Hilandaru podvorje u Moskvi, koje je tada predstavljao svojevrsni metoh, na kome će oko 1630 godine biti podignut hram-daščara posvećen Uspenju Presvete Bogorodice. Car Fjodor Ivanovič potvrđuje status hilandarskog podvorja i daje nove poklone (1586.god.), a hrisovuljom od 1591.god., izdatu igumanu Grigoriju, stavlja u dužnost i pravo Hilandarcima da se staraju o opravci Rusika, obnavljajući im i dozvolu za skupljanje priloga u Rusiji. Sve poklone ruskih careva potvrdio je i car Boris Fjodorovič zlatopečatnom gramotom iz 1603.god., a potvrde izdaju i Mihail Fjodorovič (1624.god.), Aleksije Mihailovič (1658 i 1660.god.) i najzad Ivan i Petar Aleksejevič (Petar Veliki), gramatama od 1684.god.
Ova tadašnja periferija Moskve je bila pusta, na peskovitom tlu i velikim brezovim šumama. Ovo područje več oko 1600 godine počinju da naseljavaju zanatlije i trgovci iz Moskve. Naselje se formiralo na hilandarskom metohu na kome se i nalazio ovaj hram. Pa je zbog potreba stanovništva već 1654 godine na mestu starijeg drvenog hrama, izgrađen nešto veći kameni hram koji uglavnom zadržava svoju veličinu i izgled do današnjih dana.
Od 1918 godine, sva zemlja hilandarska biva konfiskovana od strane Sovjetskih vlasti, a hram biva zatvoren, sve do 1948 godine kada ga ruski patrijarh Aleksij I poklanja Bugarskoj pravoslavnoj crkvi i postaje bugarsko podvorje u Rusiji. danas je hram obnovljen i aktivan, a hilandarski metoh i dalje u rukama države.
Svetinje koje se nalaze u hramu su: ikona Bogorodice Trojeručice hilandarske, ikona Kazanske Bogorodice, česti Časnog Krsta, kamen sa groba Gospodnjeg, čestica Mojsijevog žezla i druge.
+(af-212)
+ https://www.youtube.com/watch?v=rgL7ZexMkoM -- 32 minut
Chilandar`s metochions in Europe and Asia
The first, which is endowed Chilandar villages in our areas, with aristocratic rights and various immunities, was his patron, Simeon-Nemanja. It is between 1198 and 1199 g, according to the agreement with the Byzantine Emperor Alexios III., Father in law of Stefan the First Crowned, donated ten agricultural and pastoral two villages in the Prizren region, which was then still under Byzantine rule. That number has grown considerably in the XIII. v. gifts of King Stefan Dragutin and Milutin on this and neighboring Pec or medieval Hvostno area. And in the fourteenth. v., when economic progress, civilization and our national wealth rose to the apogee of its size, multiply and Chilandar manor so that with the few villages which were received in early December. century had over 30 Metohija with 360 villages across Europe and Asia, of which the Chilandar had a lot of landowning rights, with such a significant legal, administrative and financial privileges, that almost constituted state within a state ...
The endowment is eventually experienced many changes depending on the political and economic circumstances, so the timing of so-called. The endowment of democratization. Instead of generous individuals, care of the maintenance of the old monastery now lead a wider layers of society, given that the donation of the church and the monastery had a very specific political role. In these spiritual movements are transmitted Hilandarac Athonite spirit, international Orthodoxy, linking these links and all Orthodox Christians in the Balkans, always part of the article odvajaoi other Athonite monasteries that were in a difficult financial situation. Ideal Orthodox piety manifested in visiting the holy places in Palestine, giving the old and famous monasteries in which these contributors to view full understanding and strong ideological bases of their faith and their church organizations. By maintaining the entire network of monasteries, the idea of continuity was getting its real basis.
Hilandar were often called by major retailers, artisans, landowners, nobles to reach them and give them contributions for the monastery. Such binding Hilandar for large retailers has led 1800.. and to the establishment of Chilandari Metohija in Smyrna, now Izmir in Turkey. What is its abundance of revenue was the most significant for Chilandar in the 19th century.
Were significant and Hiladar connection with the Bay of Kotor, Dubrovnik Republic and northern Dalmatia, which is mainly inhabited Orthodox Serbian population. Thus, the efforts started in 1718. Chilandar monks. renovation of the old monastery of St. George (Spa) near Risan. Hilandar also had strong links with the Greek-Serbian Church Community of St. Spyridon in Trieste whose trade links stretched the Levant. Hilandar with their enlightened action made all the Serbs who lived in the Balkans, Central Europe and the Apennines.
Hilandarski Metos dealt with and K.V.Hvostova who has published a book Chilandar and its metoch in the 14th century
(Bez pisanog odobrenja autora tekstova nije dozvoljeno preuzimanje sadržaja portala www.hilandar.info u komercijalne svrhe. Za detalje sadržaja i upite pišite na email: njonic@yahoo.com. Zakon o autorskom i srodnim pravima 2009,2011,2012.)// dec.2013
|
Hilandarske veze u Evropi i Aziji
